“这不仅仅是一块简单的布料，它是中国农耕文化的体现，反映的是对普通劳动者的尊重和敬畏。”

　　为庆祝新中国成立70周年，“城市的白之布里行间”在松江美术馆展出，集中展示了一批从松江多地收集的老棉布，如方格棉布、土布旗袍，还有用棉布做成的茶包、书封套、随身背包、行李箱等文创产品，不完全统计有上百种之多。种类繁多的棉布纹样，饱含岁月痕迹，无声讲述着松江的那段历史。

　　棉布，一度奠定松江府历史地位

　　历史上，松江有两样东西名满天下，一是吃的四鳃鲈鱼，另一个就是穿的松江布。“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，元朝时期松江一带是全国的棉纺织业中心，有着“松郡棉布，衣被天下”的美誉，历经数百年而不衰。

　　这与民间织师黄道婆有很大的关系。之前老百姓多用麻布做衣料，手感粗硬，舒适度不足。黄道婆从海南带回先进的棉纺织技术，棉花种植在松江普及，几乎家家纺纱，户户织布，造就了松江“绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也”。据统计，至清咸丰十年（1860），全国销售布匹4500万匹，其中3000万匹产自于松江府，约占全国的三分之二。不仅仅是在国内，通过海上丝路，松江棉布用一经一纬构建起了东西方之间交流的桥梁，雨果发表的长篇小说《悲惨世界》，就描写了中国紫花布在法国民间流行的情景，伦敦博物馆馆藏的用松江紫花布缝制的19世纪英国绅士所穿裤子实物也是很好的佐证。

　　然而，随着工业时代的来临，家庭作坊式的手工操作逐渐被机器代替，棉纺织业从农村走向城镇，手工的纺纱织布越来越少见。“让老棉布重新散发活力，松江九曲创意工坊女主人杨潘红辗转泗泾、叶榭、新浜、石湖荡等地，收集了一批棉布，并尝试用棉布的纹理开发一些文创衍生品，如手机壳、书包、书封套等，重构松江“去土化新”的理念，让松江棉布重回时尚的潮流。

　　阡陌纹路背后是天理与人文

　　和而不同、美美与共，是此次棉布展给观众的直接感受，虽然是看似简单的纵横交织，呈现出的纹样和色彩却有很大的不同。标布、三棱布、斜纹布、紫花布、飞花布、柳条布、格子布、药斑布等，经纬之间的丝絮变化无不体现出松江百姓的智慧，其品种之多让人叹为观止。

　　松江文化馆馆长陆春彪对松江棉布多有研究，在他看来，棉布承载的是农耕文明与传统生活的原始记忆，是人与自然和谐相生的生动写照。“棉布从经纬布局来看，大多以3、4、5、6、8、9为基数，这里面蕴含着很多生活的智慧和道理，天地人为‘3’，一年‘4’季、‘5’谷丰登、‘6’畜兴旺、四面‘8’方、‘9’五至尊’，我们讲‘做事要心里有数’，这个‘数’就是上面的这些数字，不是计算，而是合乎规律、不能忘本。”。

　　“文化自信就是对生活状态的自信”，陆春彪解释，棉布做成衣服之后，会染上图案作为点缀，文人雅士多用梅兰竹菊，老百姓就会选一些野花野草，如马兰头、枸杞等，这反映的就是一种生活状态，取材于生活，体现的是普通劳动者对自然的敬畏与尊重。

　　沪上著名文化学者陈鹏举认为，松江棉布除了蕴含的乡情、乡味、乡韵是机器无法取代的，它那份原生态的质朴和美感，也为其他艺术形式提供了参考。在织造者的眼中，一匹棉布就是一件艺术品、一幅山水图。

　　在展览的现场，还准备了一些小册子，观众可根据展品的编号，写下所知道的松江棉布名称或其他信息。杨潘红介绍，“本次展览的图片与实物仅仅是松江棉布的一部分，事实上究竟有多少的样式和名称，我们无从得知，我们希望与大家一起完善松江棉布的资料库，让老棉布重新回归大众视野。”